Субъективный опыт
Образ вдохновенного поэта поэтому будет соответствовать субъективному опыту. В этом смысле греческий поэт
я времен Ренессанса, по Дюфренну, представляет со- иг субъективность, «гармонически согласованную с мн-дМ» а. Эта субъективность испытывает удовольствие от жизни, от сообразности с природой, «счастливая субъек–явность». Романтический поэт, как это показал уже Ге-п ль, представляет собой «несчастную субъективность», так как она желает бесконечного, хочет видеть невидимое, находится в состоянии ностальгии по недоступной чистоте и т. п. Тем не менее и для этой субъективности в принципе достижима согласованность с миром. Па-конец, имеется субъективность, все отрицающая и представляющая собой «бунтующего поэта, или поэта проклятого» .
Ее образ Дюфренн связывает с сюрреализмом. Эта субъективность не стремится и не ждет никакого примирения с миром. В целом она вызывает сочувствие у французского эстетика; возражения его больше связаны с тем, что хотя это и «сверх», но вместе с тем, как он считает, и «реализм».
Все эти три вида творческой субъективности приемлемы для Дюфрепна, так как все они характеризуются как вдохновенные. Однако его собственный, так сказать, идеал этой субъективности уточняется им еще дополнительно. Это относится прежде всего к его пониманию вдохновения, воображения и назначения поэта.