Эстетический опыт
Сущность искусства, по Дюфренну, состоит в том, что оно выражает и передает «голос Природы», обращенной к человеку и ждущей от него, чтобы этот голос был услышен. Искусство через эстетический опыт возвращает человека в состояние спонтанной «невинности», пробуждает в нем «фундаментальное чувство мира», которое не может передать никакой понятийный аппарат. Если эс-тетический опыт и является родом познания, то это, как отмечалось выше, особый — высший род познания, познания как признания человеком своей укорененности в Природе, своей изначальной близости с ней, поскольку
еК сам _ часть природы. «Искусство претендует рас-ЧеЛоЖПТЬСя в том пункте, где человек, освобожденный поЛвсего искусственного, оказывается соединенным с пришлой и позволяет ей говорить в нем» .
Дюфренн указывает, что к уяснению своей сути нечетно ПрИшло не сразу, но в течение всей своей ис-К пии. История искусства поэтому — это процесс осознали самого себя, сопровождающийся отделением от искусства всего того, что не составляет его сути: служение религии, прославление власти сеньора, развлечение, обучение, хранение и передача знаний и т. п.
Именно «осознавшее себя искусство» все более позволяет реализовывать свою сущность и эстетическому опыту, который наделяется французским эстетиком поистине безграничными возможностями. Эстетический опыт устанавливает гармонию способностей, примиряет человека с самим собой, говорит о его способностях к науке, к действию, учит чувству формы, благодаря ему в науке возникли такие фундаментальные понятия, как понятия инварианта, порядка, закона и т. д. Он предшествует нравственному опыту и раскрывает его содержание, составляет основу познавательного опыта, выражает смысл человеческой свободы и т. д.