Блог Сюрреализм

Французский эстетик не обходится здесь без крайности, подчеркивая, что подлинная личность автора та, которая каждым воспринимается через произведение, и отрицая, по существу, саму возможность идентификации объективно существовавшего автора. Мир художественного произведения сводится при этом к субъективному миру художника. Эти оба мира совпадают, и именно автор является единственной причиной и достаточной основой для мира произведения, и к этому миру произведения, считает Дюфренн, так и следует относиться, избегая выяснять «его коэффициент реальности и его истинность по отношению к реальному миру» . Естественно, что в этом случае сразу снимается вопрос о каком-либо объективном критерии истинности эстетического объекта. Дюфренн снова и снова повторяет, что взаимосвязь автора и его произведения не является тем действительным отношением, которое имело место и которое можно восстановить и описать, а «отношением экзистенциального тождества» •

шость произведения в таком случае заключается в °ТИетствии личности художника, а подлинность послед-с°°„т_ в соответствии своему экзистенциальному априо-яеЙ д поскольку это априори у каждого художника «свое», Р0- р произведения принципиально единичен, как и ис-Т° а субъекта, в силу чего бессмысленно, с точки зре-тВд французского эстетика, искать какой-либо внешний НИалон В самом процессе творчества художник должен поэтому полагаться лишь на интуитивную уверенность, что он находится на правильном пути.