http://www.surrealyzm.ru Блог Эстетика живописи Wed, 03 Mar 2010 10:26:10 +0000 http://backend.userland.com/rss092 en Дюфренн, как уже говорилось, стремится собрать вместе все, что попадается под руку: старый и новый фрейдизм, структурализм, неотомизм, мистику и пр., не забывая конечно, феноменологию. Попытка отыскать объективный источник для художественного творчества ему явно не удается, она уводит французского эстетика в мифологию. Поэтому Дюфренн, как и в других случаях, наиболее ... http://www.surrealyzm.ru/frejdizm/ «Большие образы» характеризуются Дюфренном как «неясные» и «давящие», нагруженные смыслом, который не поддается концептуализации. Они составляют некий «магический универсум», доступ к которому обеспечивается посредством поэтического опыта. Они скрыты за бесконечно варьируемыми поэтическими образами и являются теми «воображаемыми темами», которыми питается поэзия, и образы, которые предлагает нам поэт — всего лишь ... http://www.surrealyzm.ru/podsoznatelnoe/ Поэтический опыт — по Дюфренну, опыт прежде всего экзистенциальный, основное содержание и назначение его заключается в актуализации субъективностью своих изначальных «данностей», которые Дюфренн определяет как «абсолютное начало», «непорождаемое», как некоторые возможности, которые, по существу, врожденные. Весь его параллелизм между экзистенциальным и космологическим априори, с помощью которого он надеется преодолеть субъективный ... http://www.surrealyzm.ru/mifologemy/ Если Маритен открыто говорит о том, что поэтический и мистический опыт находятся рядом и что мистический опыт стоит при этом гораздо выше поэтического, поскольку представляет собой «более темное, более окончательное и более устойчивое познание» 40, то Дюфренн старается хоть как-то спрятать проглядывающую во всем этом мистику, и не толковать мистически ... http://www.surrealyzm.ru/mistika/ Исходя из представления, что природа желает искусства, а искусство, в свою очередь, художника, он также говорит о продсуществовании произведения, дать жизнь которому и есть миссия художника. Вдохновение в таком случае равно чувству, что имеется нечто, что должно быть высказано. Этот тезис о предсуществовании произведения позволяет Дюфренну провести параллель между исполнением, ... http://www.surrealyzm.ru/priroda-i-iskusstvo/ М. Дюфренн в основном стремится к тому, чтобы описываемый им поэтический опыт не предстал как опыт познания, когда под ним подразумевается опыт духовный; он выступает здесь против Маритена, у которого речь идет хотя и о некой «предсознательной жизни интеллекта», но все-таки интеллекта. Если этот опыт, указывает Дюфренн, не может обойтись ... http://www.surrealyzm.ru/stremlenie/ М. Дюфренн отмечает, что поэтический опыт — отнюдь не опыт сознающего себя поэта, потому что тогда поэт будет внимательнее к самому себе, чем к поэме. Из этого состояния «самовнимания» его может вывести только вдохновение. Однако, уточняет Дюфренн, вдохновение не должно пониматься как то, что обрекает поэта на отчуждение, ведет к ... http://www.surrealyzm.ru/poeticheskij-opyt/ Образ вдохновенного поэта поэтому будет соответствовать субъективному опыту. В этом смысле греческий поэт я времен Ренессанса, по Дюфренну, представляет со- иг субъективность, «гармонически согласованную с мн-дМ» а. Эта субъективность испытывает удовольствие от жизни, от сообразности с природой, «счастливая субъек--явность». Романтический поэт, как это показал уже Ге-п ль, представляет собой «несчастную субъективность», ... http://www.surrealyzm.ru/subektivnyj-opyt/ Вдохновенный поэт — это поэт, которого свободным делает вдохновение. При этом освобождается не только сам поэт, но и искусство. Такой поэт более всего стремится утвердить свою единичность, прямо и непосредственно передать поэтический смысл, заключенный в согласии человека и мира. Маритен, говоря о трех способах освобождения поэзии от дискурсивного разума и, соответственно, ... http://www.surrealyzm.ru/poety/ Автор, понимаемый Дюфренном как имманентный своему произведению, как выразившийся в нем, как первопричина мира произведения, исследуется им также в несколько иной плоскости: французский эстетик разделяет художников на ремесленных и вдохновенных, подразделяя последних в свою очередь еще на три вида. Все это он делает на материале поэзии. Ремесленный поэт представляется Дюфренну тем, ... http://www.surrealyzm.ru/vdoxnovenie/